Uma verdadeira operação de guerra foi montada pela Marinha em um hospital do Complexo de Lins, na zona Norte do Rio de Janeiro.

Estãono local 250 militares, 40 viaturas, incluindo tanques de guerra, além de fuzileiros navais.

A ação não tem prazo para acabar e vem depois de uma médica ter morrido vítima de uma bala perdida na manhã da última terça-feira (10).

A Marinha informou que a operação, que conta com a participação de fuzileiros navais, não tem previsão para ser encerrada. A ação tem como objetivo garantir a segurança do Hospital Marcílio Dias.

A Capitão de Mar e Guerra Gisele Mendes de Souza e Mello será enterrada com honras fúnebres,

A ação da Marinha é um “recado” para o governo do Rio de Janeiro, que “não teria conseguido proteger” o Hospital Marcílio Dias.

Funcionários do hospital relataram o clima de tensão que já existia antes da morte da médica, com tiroteios constantes e apreensão, especialmente de madrugada e de manhã, na chegada de servidores ao local.

A Marinha do Brasil iniciou a operação no Complexo do Lins, na zona norte do Rio de Janeiro, nas primeiras horas desta quinta-feira (12).

A ação acontece dois dias depois da médica Gisele Mendes de Souza e Mello ser atingida por um disparo de arma de fogo de fora para dentro do Hospital Naval Marcílio Dias.

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Matheus Pavlak, fisiculturista que morreu aos 19 anos em Blumenau, Santa Catarina, começou a praticar exercícios fisicos em 2019 por causa da obesidade.

Segundo informou seu ex-treinador Lucas Chegatti, em 2022, o jovem pegou gosto pelos treinos com o emagrecimento mais acentuado. 

O treinador do jovem disse que em 2023, Pavlak passou a se dedicar para as competições como fisiculturista.

“Ele começou ali por 2019 a treinar mais pesado por conta da obesidade. Em 2022, quando nos conhecemos, alinhamos os treinos e começamos a visar o campeonato“, disse.

Pavlak foi encontrado morto em casa no domingo (1º). Segundo o Corpo de Bombeiros Militar, não havia sinais de violência.

A corporação informou que o jovem sofreu uma parada cardiorrespiratória e não resistiu, já tendo sido encontrado sem vida.

O velório e sepultamento de Pablak aconteceram nesta segunda-feira (2).

O fisiculturista mostrava a rotina de treinos e competições em suas redes sociais. Ele também chegou a compartilhar as mudanças físicas que conquistou com treinos.

O treinador e o jovem atleta se conheceram em 2022, em uma academia de Blumenau. Foi o treinador que fez o convite para o jovem competir. Os dois trabalharam juntos entre julho de 2022 até setembro de 2023.

Em novembro do ano passado, os dois participaram de um mesmo campeonato como competidores, onde Pavlak ganhou na categoria Bodybuilder Júnior. Em uma rede social, o ex-treinador compartilhou imagens da competição e destacou a gentileza e dedicação do jovem.

Segundo amigos e familiares, Pavlak era um jovem dedicado, disciplinado e muito educado. Filho do 2º Sargento da Polícia Militar de Santa Catarina (PMSC), Joel Marcelino Pavlak, era querido por todos que conviviam com ele.

“Não tinha uma pessoa se quer que não gostava dele na academia. Ele era muito amoroso, atencioso, um cara extremamente obcecado e determinado em vencer. Ele tinha uma mente de campeão”, disse Chegatti.

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A morte da pequena Emanuelly Vitória Rocha de Souza, de apenas 4 anos, chocou o país e gerou revolta. Mas segundo a polícia o suspeito fez outras três vítimas.

“Essa pessoa tem que pagar. Que não faça isso com nenhuma outra criança”, disse a mãe de Emanuelly.

O nome do técnico em segurança do trabalho preso suspeito do crime não foi divulgado pela polícia.

A menina, que lutava contra uma apendicite, foi vítima de um crime bárbaro: um estupro dentro do Hospital Estadual da Criança e do Adolescente (Hecad), em Goiânia.

O caso

Emanuelly foi internada no Hecad no dia [data] para tratamento de uma suspeita de apendicite. Após ser medicada e liberada, a criança voltou ao hospital com piora dos sintomas e precisou ser internada na UTI. Foi nesse período que, segundo a mãe, o abuso sexual ocorreu.

A família só teve conhecimento do ocorrido no dia seguinte, quando a mãe autorizou a realização de exames no Instituto Médico Legal (IML). Os resultados confirmaram a violência sexual sofrida pela menina. Infelizmente, Emanuelly não resistiu e faleceu no dia [data] em decorrência de uma septicemia causada pela apendicite.

Investigação e prisão

As autoridades policiais iniciaram uma investigação imediata para identificar e prender o autor do crime. Após analisar as imagens das câmeras de segurança do hospital e ouvir testemunhas, a polícia conseguiu identificar e prender um suspeito.

O homem, que trabalhava no hospital, confessou o crime e foi indiciado por estupro de vulnerável e homicídio. A polícia investiga se ele teria cometido outros crimes semelhantes.

Emanuelly morreu no dia 9 de maio, após ser internada na unidade de saúde para tratamento de uma suspeita de apendicite. Os abusos teriam acontecido no dia 6 de maio, dia que a criançafoi internada.

No dia 7 de maio, após a troca de fraudas mostrar que os órgãos genitais estavam machucados, a mãe autorizou exame para verificar o estupro que foi confirmado.

O abuso teria ocorrido na manhã do dia 6 de maio. A tia de Emanuelly, que estava acompanhando a menina no hospital, afirmou que foi retirada do quarto por um homem e uma mulher que se apresentaram como funcionários do hospital. O homem, identificado como técnico em segurança do trabalho e preso no dia 8 de agosto, teria permanecido com a criança durante duas horas, alegando que iria dar banho na menina.

A Secretaria de Saúde de Goiás, responsável pelo Hecad, afirmou que não vai se manifestar sobre o caso, uma vez que a investigação está sendo conduzida pela Polícia Civil.

Repercussão e protestos

A notícia do estupro e morte de Emanuelly gerou grande comoção e revolta em todo o país. Nas redes sociais, milhares de pessoas manifestaram indignação e pediram justiça por Emanuelly.

A população de Goiânia também saiu às ruas para protestar contra a violência sexual infantil e cobrar medidas mais eficazes para proteger as crianças.

O que dizem as autoridades
[Citar declarações de autoridades sobre o caso, como o secretário de saúde, o delegado responsável pela investigação e representantes do Conselho Tutelar].

Impacto psicológico

A tragédia de Emanuelly reacendeu o debate sobre a violência sexual contra crianças e adolescentes. Especialistas afirmam que o abuso sexual causa danos físicos e psicológicos irreparáveis às vítimas e suas famílias.

Prevenção e combate à violência sexual

Para evitar que casos como o de Emanuelly se repitam, é fundamental investir em prevenção e combate à violência sexual. Algumas medidas que podem ser adotadas são:

• Educação: Promover a educação sexual nas escolas e conscientizar a população sobre a importância de denunciar casos de abuso.
• Proteção: Criar mecanismos de proteção para crianças e adolescentes, como a criação de linhas de denúncia anônimas e a capacitação de profissionais que atuam com crianças para identificar sinais de abuso.
• Punição: Aplicar penas mais rigorosas aos agressores sexuais e garantir que eles sejam responsabilizados pelos seus crimes.

Um futuro mais seguro para as crianças

A morte de Emanuelly é uma tragédia que nos mostra a urgência de agirmos para proteger nossas crianças. É preciso que todos nós nos unamos para criar um ambiente mais seguro e justo para as futuras gerações.

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Põe BBC de Londres

Segundo a história em que os cristãos se baseiam, Jesus de Nazaré morreu crucificado por ordem do então prefeito romano da Judeia, Pôncio Pilatos.

A jornada dele até aquela morte uma série de episódios conhecida como Paixão de Cristo é um dos elementos centrais das comemorações da Semana Santa.

A crucificação é tão simbólica para o cristianismo que a cruz acabou se tornando o símbolo das religiões que professam devoção à figura de Jesus Cristo.

Mas o que aconteceu com a cruz originalonde Cristo morreu?

Dezenas de mosteiros e igrejas em todo o mundo afirmam ter pelo menos um pedaço da chamada “verdadeira cruz” nos altares, para louvor dos seus fiéis.

E muitos deles baseiam a veracidade da origem dessas relíquias em textos dos séculos 3 e 4, que narram a descoberta em Jerusalém do pedaço de madeira onde Jesus Cristo foi executado pelos romanos.

“Essa história, que inclui o imperador romano Constantino e a mãe dele, Helena, foi o ponto inicial dessa trajetória da cruz de Cristo, que sobrevive até hoje”, explica Candida Moss, professora de História dos Evangelhos e Cristianismo Primitivo da Universidade de Birmingham, no Reino Unido.

Ela baseia-se nos escritos de historiadores antigos como Gelásio de Cesareia e Tiago de Vorágine. Mas, para muitos historiadores de hoje, eles não determinam a autenticidade dos pedaços de madeira que vemos em vários templos ao redor do mundo — nem podem servir como confirmação da origem dessas relíquias.

“É muito provável que aquele pedaço de madeira não seja a cruz onde Jesus foi crucificado, porque muitas coisas poderiam ter acontecido com esse objeto. Por exemplo, os romanos podem tê-lo reutilizado para outra crucificação, em outro lugar e com outras pessoas”, raciocina Moss.

Mas, então, como surgiu a história da “verdadeira cruz” e por que existem tantas peças que supostamente fazem parte da madeira “original”?

“(Isso se deve ao) desejo de ter uma proximidade física com algo que acreditamos”, responde o historiador Mark Goodacre, especialista em Novo Testamento da Universidade Duke, nos Estados Unidos.

“As relíquias cristãs são mais um desejo do que algo verdadeiro”, diz ele.Reproduzir vídeo

Na narrativa do Evangelho, após a morte de Jesus na cruz, o corpo dele foi levado para um túmulo onde hoje é a Cidade Velha de Jerusalém.

E, durante quase 300 anos, não houve menção alguma ao pedaço de madeira usado na crucificação.

Foi por volta do século 4 que o bispo e historiador Gelásio de Cesaréia publicou um relato em seu livro A História da Igreja sobre a descoberta em Jerusalém da “verdadeira cruz” por Helena, uma santa da Igreja Católica.

Helena também era mãe do imperador romano Constantino, que impôs o Cristianismo como religião oficial do império.

A história, referenciada por outros historiadores e por escritores como Tiago de Voragine no livro Lenda Dourada, do século 13, indica que Helena, enviada pelo filho para encontrar a cruz de Cristo, foi levada para um local próximo do Monte Gólgota, onde Jesus foi supostamente crucificado. Havia ali três cruzes.

Algumas versões indicam que Helena, ao duvidar de qual seria a cruz verdadeira, colocou uma mulher doente próxima de cada uma das cruzes e aquela que curou a mulher foi considerada a autêntica.

Outros historiadores afirmam que a “cruz verdadeira” foi reconhecida porque era a única das três que apresentava sinais de ter sido usado para uma crucificação com pregos.

Segundo o Evangelho de João, Jesus foi o único que foi crucificado com esse método naquele dia.

“Toda essa história faz parte do desejo por relíquias que começou a ocorrer no cristianismo durante os séculos 3 e 4”, contextualiza Goodacre.

O acadêmico destaca que os primeiros cristãos não tinham como foco a busca ou a preservação desse tipo de objeto como fonte de devoção.

“Nenhum cristão durante o primeiro século colecionava relíquias de Jesus”, destaca ele.

“À medida que o tempo passou e o cristianismo se expandiu pelo mundo naquela época, os seguidores da religião começaram a criar formas de ter alguma conexão física com a pessoa que consideram o salvador”, acrescenta o acadêmico.

A origem da busca por essas relíquias tem muito a ver com os mártires.

Segundo historiadores, o culto aos santos começou a ser uma tendência dentro da Igreja Católica. Desde cedo, por exemplo, se estabeleceu que os ossos dos mártires eram evidências do “poder de Deus operando no mundo”, pois eles supostamente produziam milagres que “provavam” a eficácia da fé.

E, como Jesus ressuscitou, não foi possível procurar os ossos dele: segundo a Bíblia, depois de três dias no túmulo, o regresso de Cristo à vida e a posterior “ascensão ao céu” foram corporais.

Com isso, só restaram os objetos, como a cruz e a coroa de espinhos, entre outros.

“Esse período de tempo, quase três séculos após a morte de Jesus, é o que torna improvável que os objetos encontrados em Jerusalém, como a cruz onde ele morreu ou a coroa de espinhos, sejam autênticos”, observa Goodacre. .

“Se isso tivesse sido feito pelos primeiros cristãos, que tiveram um contato mais próximo com os acontecimentos, poderíamos falar na possibilidade de que fossem reais, mas não foi assim que aconteceu.”

Relíquias para encher um navio

Parte da cruz entregue à missão capitaneada por Helena foi levada para Roma (o outro pedaço permaneceu em Jerusalém). Segundo a tradição, grande parte dos restos de madeira está preservada na Basílica de Santa Cruz, na capital italiana.

Com o “descobrimento” e a expansão do cristianismo pela Europa durante a Idade Média, a cruz se tornou o símbolo universal da religião. Nesse período, iniciou-se também a multiplicação de fragmentos da cruz, que foram parar em outros templos.

Esses pedaços são conhecidos como lignum crucis (“madeira da cruz”, em latim).

Além da Basílica da Santa Cruz, as catedrais de Cosenza, Nápoles e Gênova, na Itália, o mosteiro de Santo Turíbio de Liébana (que tem a peça maior), Santa Maria dels Turers e a Basílica de Vera Cruz, na Espanha, afirmam ter um fragmento do tronco onde Jesus Cristo foi executado.

A Abadia de Heiligenkreuz, na Áustria, também guarda uma peça. Outro segmento muito importante está na Igreja da Santa Cruz, em Jerusalém.

Junto com as evidências físicas, os concílios de Niceia, no século 4, e de Trento, no século 16, deram validade espiritual à devoção destas relíquias.

Devido à perseguição, os primeiros cristãos não guardaram muitos objetos relacionados à presença física de Jesus, afirmam historiadores — Foto: Getty Images via BBC

Um tratado católico de 1674 afirma: “O sentido religioso do povo cristão encontrou, em todos os tempos, uma expressão em formas variadas de piedade em torno da vida sacramental da Igreja com a veneração das relíquias.”

Esses registros também indicam que as próprias relíquias não são “objetos de salvação”, mas meios para alcançar intercessão e “benefícios por meio de Jesus Cristo, seu Filho, nosso Senhor, que é nosso redentor e salvador”.

Da mesma forma, a multiplicidade de fragmentos foi questionada na época por diversos pensadores.

O teólogo francês João Calvino destacou no século 16, em meio a um boom no tráfico de relíquias onde pedaços da chamada “verdadeira cruz” foram espalhados por igrejas e mosteiros, que, “se quiséssemos recolher tudo o que foi encontrado (da cruz), haveria o suficiente para encher um grande navio”.

No entanto, esta afirmação foi posteriormente refutada por vários teólogos e cientistas ao longo da História.

Recentemente, Baima Bollone, professor da Universidade de Turim, na Itália, destacou num estudo que, se todos os fragmentos que afirmam fazer parte da cruz de Cristo fossem reunidos, “só conseguiríamos restaurar 50% do tronco principal”.

A história sobre fragmentos da cruz onde Jesus foi crucificado é verdadeira?

“É muito provável que Helena tenha encontrado um pedaço de madeira, mas o que também é muito provável é que alguém o tenha colocado naquele local para dar ideia de que aquela era a cruz onde Jesus morreu”, pondera Moss.

O acadêmico indica que há outra dificuldade em comprovar se estas peças realmente pertenceram, pelo menos, a uma crucificação ocorrida no tempo de Cristo.

“Por exemplo, a datação por carbono, que seria uma das primeiras coisas a se fazer num caso desses, é cara. Uma igreja de porte médio não tem fundos para realizar este tipo de trabalho”, diz ele.

Mesmo que fosse possível financiar tal estudo, a investigação pode afetar a integridade da relíquia.

“A datação por carbono é considerada intrusiva e um tanto destrutiva. Mesmo que seja necessária apenas cerca de 10 miligramas de madeira, esse processo ainda envolve o corte de um objeto sagrado”, observa Moss.

Em 2010, o pesquisador americano Joe Kickell, membro do Comitê de Investigação Cética, conduziu um estudo para determinar a origem das lascas que eram consideradas parte da “verdadeira cruz”.

“Não há uma única evidência que apoie que a cruz encontrada por Helena em Jerusalém, ou por qualquer outra pessoa, venha da verdadeira cruz onde Jesus morreu”, escreveu Kickell num artigo.

Tanto para Moss quanto para Goodacre, a possibilidade de encontrar a verdadeira cruz de Cristo é muito remota.

“Teríamos que fazer um trabalho arqueológico, não teológico. E, mesmo assim, seria muito improvável encontrar uma madeira de mais de dois milênios atrás”, especula Goodacre.

Nesse sentido, para Moss as dificuldades vêm até do objeto a ser procurado.

“Tanto em grego como em latim, a palavra cruz se refere a uma árvore ou a uma vara vertical onde se praticava tortura”, explica o historiador.

“Ou seja, possivelmente estamos falando de um único pedaço de madeira ou estaca, — e não do símbolo que conhecemos atualmente”, conclui ele.

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